Про календари II

Так выглядит месяц май с точки зрения древних римлян

В прошлый раз я рассказал о египетском, китайском и шумерском календарях.Сегодня пойдет о календаре, который нам намного и намного ближе - о календаре Древнего Рима.

Само слово "календарь" мы позаимствовали у римлян - от calendarium, что означало долговая книга. В начале каждого месяца римлянам следовало выплачивать долги - первый день назывался календы.

Римский календарь пережил несколько трансформаций, в первозданном своем виде нам он неизвестен. Неизвестно точно и время, когда он возник. Сперва так называемый Ромулов год делился на 10 месяцев и начинался с марта, названого в месть бога Марса, согласно легенде - отца Ромула, первого римского царя. Еще два месяца прибавили во времена царя Нума Помпилия. Календарь во времена Ромула состоял из 301 дней. Согласно древнему историку Плутарху, во времена Ромула в счете месяцев был беспорядок: "в некоторых месяцах не было и двадцати дней, зато в других — целых тридцать пять, в иных — и того более"

В 6 веке до нашей эры в календаре появились еще два месяца - последние два месяца обновленного римского календаря назывались январь (названный в честь двуликого бога Януса) и февраль (в конце года существовала традиция жертвоприношения, februare означало очищать, жертвовать, или же праздник очищения). Римский год, таким образом, насчитывал 355 дней - 12 лунных месяцев, а чтобы компенсировать разрыв с тропическим годом, после 23 февраля, во времена Гнея Флавия, начали прибавлять дополнительный месяц марцедоний в 22 или 23 дня.

Но оказалось, что и с дополнительным месяцем точно скорректировать год не удалось, и в дальнейшем решение вводить или не вводить этот месяц контролировал верховный жрец Рима - великий понтифик. С марцедонием образовался четырехлетний цикл, в котором годы насчитывали 355, 377, 355 и 378 дней, а в среднем - 366,25 дня. Разумеется, понтифики использовали возможность управлять календарем в своих собственных целях, чтобы продлить год и, соответственно, время прибывания на какой-либо должности для своих друзей или близких, и наоборот - сократить для своих неприятелей.

Юлианский календарь возник благодаря императору Юлию Цезарю, который, ознакомившись с египетским календарем, решил усовершенствовать имеющийся календарь, и пригласил для этого александрийского ученого Созигена (Σωσιγένης). Новый календарь был введен в 46 году до нашей эры. Начало года перенесли на 1 января, потому что с этого дня начинали свою работу римские консулы. Продолжительность года составила 365 дней. Была учтена и четверть суток, которая за четыре года превращалась в целые сутки и сдвигала календарь у египтян - в календаре же Цезаря для этого появляется... нет, не 29 февраля, а второе 24 февраля, шестой день перед мартовскими календами (см. далее), которое появлялась раз в четыре года - bissekstus означает дваждый шестой день до мартовских календ, так стали называть и целый год. К слову, в те времена февраль включал 29 и 30 дней соответственно, а не 28 и 29, как сейчас.

Следом за мартом в римском календаре шли привычне апрель (aperire - раскрывать, весной раскрываются почки на деревьях), май (назван в честь матери бога Меркурия, богини Майи), июнь (в честь Юноны), месяц июль получил свое название в честь Юлия Цезаря, а до него назывался квинтилий - пятый, месяц август был назван в честь Октавиана Августа, а ранее назывался секстилий - шестой. И вновь идут привычные нам название - октябрь, ноябрь и декабрь, или восьмой, девятый и десятый соответственно. Десятым, одиннадцатым и двенадцатым они стали после реформы Цезаря.

Была любопытной и система исчисления дней - не с 1 по 30 или 31, как у нас, а по фазам луны. Новолуние называлось календы - выше я уже объяснил, почему; 5-й или 7-й день назывался ноны, 13-й или 15-й день - иды, то есть соответственно второй и третьей фазе луны. Дни считали от этих дат в обратную сторону - например, второй день до апрельских ид - это 11 апреля, а мартовские иды - это 15 марта. Мартовские иды 44 года до нашей эры стали днем гибели Юлия Цезаря. День же перед календами, нонами и идами назывался канун.

Тем временем, следить за точность календаря должны были все те же понтифики, но те допустили ошибку, и високосные дни прибавлялись не раз в четыре, как установил Созиген и его коллеги, года, а раз в три года. Ошибку обнаружили только во времена Октавиана Августа, по указанию которого с 8 года до нашей эры по 8 год нашей эры високосные годы на прибавлялись.

Во времена же Октавиана Августа месяц секстилис был переименован в месяц август. И началось: сначала римляне решили, что не будет справедливо оставлять в месяце, который назвали в честь дорого правителя, только тридцать дней, тем более, что у римлян четные числа считались несчастливыми. Поэтому август получил 31 день, а один день отняли у февраля. Теперь получалось, что подряд идут три месяца, в которых 31 день. Пришлось исправлять - в сентябре оставили 30 дней, а в октябре сделали 31. Сдвинули и ноябрь с декабрем, первый получил 30 дней, второй - 31.

Позже были другие императоры, которые желали переименовать месяцы в честь себя, но, к счастью, им это не удалось.

Счет годам вели сначала в соответствии с правлением консулов, а с 1 века нашей эры - со дня основания Рима, Ab Urbe condita - со дня основания города. Ученый Марк Теренций Варрон подсчитал, что рим был основан в 753 году до нашей эры (дата очень спорная). Удалось установить и предположительную дату - 21 апреля.

Специфической, как для современного человека, оставалась и система исчисления времени. Минут и секунд римляне не считали. А вот с часами было поинтересней: римляне делили сутки на день и ночь, а день - на 12 равных часов. Но день считали от рассвета - то есть один римский дневной час не имел фиксированной продолжительности. Ночь же делили на четыре части - вигилии, или ночные стражи, равные примерно трем часам, так как раз в три часа менялась на посту стража.

Что же до дней недели, то и они оставили свой отпечаток. К примеру, воскресенье у римлян называлось днем Солнца, понедельник - днем Луны, а суббота - днем Сатурна. И тут же - английские Sunday, Monday Saturday.

Юлианский календарь просуществовал и после падения Римской империи. У нас его принято называть старым стилем - а новым, соответственно, григорианский календарь, который на территории бывшей Российской империи был введен только 1918 году декретом Совнаркома от 26 января. Юлианский календарь и сегодня использует православная церковь.

А о том, что вынудило прогрессивное человечество перейти на новый календарь - григорианский, и какие календари после возникли еще, вы узнаете в следующей статье.